Category Archives: BLOG

Namazi i xhumasë ka rregulla të caktuara që duhet të ndiqen nga të pranishmit. Një nga etiketat më të shkelura është heshtja derisa imami është duke mbajtur hutbe. Në këtë hadith, Profeti ﷺ na ndalon në mënyrë eksplicite që të përfshihemi në çfarëdo lloj diskutimi, sado i shkurtër qoftë, gjatë hutbes së xhumasë, edhe nëse bëhet fjalë për të këshilluar një tjetër. Profeti ﷺ këtu përdori vetëm një fjalë (‘dëgjo!’) për të dhënë si shembull, logjikisht, çdo gjë më e madhe do të konsiderohej edhe më e neveritshme. Ne duhet të bëjmë çdo përpjekje gjatë hutbes së xhumasë për të heshtur gjatë gjithë kohës në përputhje me këtë hadith.

Dijetarët ndryshuan nëse është absolutisht e ndaluar të flasësh gjatë hutbes së xhumasë apo nëse është vetëm e papëlqyeshme. Disa i interpretuan fjalët e Profetit ﷺ këtu duke iu referuar atyre që thërrasin dikë që flet rastësisht të heshtë dhe jo kur ajo u drejtohet atyre që qartësisht po shkaktojnë përçarje gjatë hutbes dhe e bëjnë të pamundur të dëgjojë të flasë imamin . Ata mendojnë se në rastin e parë, personi që flet ose do të ndalet ose imami duhet të kërkojë që personi të heshtë. Sa i përket rastit të fundit, ata mendojnë se njerëzit mund të përdorin disa sinjale trupore për t’i bërë të ditur personit që të heshtë, por nëse ai/ajo vazhdon ende, atëherë një personi të tillë mund t’i thuhet të heshtë me sa më pak fjalë. .

Në këtë hadith ka një paralajmërim të rreptë nga mosdëgjimi i hutbes së xhumasë dhe duke u zënë me gjëra të tjera gjatë saj. Duhet të kujtojmë se hutbeja e xhumasë është pjesë e vetë namazit të xhumasë, prandaj edhe ne duhet ta respektojmë atë në të njëjtën mënyrë.

Ky hadith na urdhëron që të largohemi nga dëshirat e paligjshme, sepse ato na çojnë në zjarrin e xhehenemit dhe të jemi të durueshëm ndaj vështirësive, sepse kjo na shpie në xhenet. Për të fituar shpërblimet e mëdha tek Allahu, nuk mjafton vetëm dëshira për to në mendje, por njeriu duhet të përpiqet aktivisht për to duke kapërcyer dëshirat e paligjshme dhe duke bërë atë që është e dashur dhe e pëlqyer për Allahun. Në këtë hadith, Profeti ﷺ na informoi se zjarri i xhehenemit fshihet pas dëshirave të paligjshme, gjë që na mëson se ndjekja aktive e dëshirave të tilla do të na bëjë të përfundojmë në atë destinacion të mallkuar. Ne nuk duhet të verbohemi ose të magjepsemi vetëm sepse nuk mund ta ‘shohim’ zjarrin e ferrit, por ai është ajo që është pas perdes, prandaj, duhet të marrim masa paraprake për të mbrojtur veten dhe familjet tona nga ndjekja e dëshirave të paligjshme.

Pejgamberi ﷺ gjithashtu na informoi në këtë hadith se parajsa fshihet pas vështirësive. “Vështirësia” këtu ka të bëjë me çdo gjë që jemi urdhëruar të bëjmë nga Allahu në këtë botë dhe vepra të tjera fisnike, si p.sh., përpjekja për të kryer ibadete, durimi në përmbushjen e urdhrave të Tij, largimi nga të ndaluarat, kontrollimi i zemërimit, falja e të tjerëve, durimi, lëmosha, durimi ndaj dëshirave të paligjshme, etj. Arsyeja pse gjëra të tilla quhen ‘të vështira’ është sepse ato janë të vështira për vepruesin dhe jo të lehta sidomos në një shoqëri ku shumica e njerëzve shpesh shkelin urdhrat e Allahut.

Ky hadith tregon mirësjelljen e kujdesit të mirë ndaj bekimeve të Allahut dhe është pjesë e të pasurit karakter të mirë. Ushqimi dhe pijet janë nga furnizimi i Allahut që na dhuron. Kur një person gjen gabime në një lloj ushqimi që ai/ajo nuk e pëlqen, atëherë mund të jetë refuzim i furnizimit të Allahut. Njerëz të ndryshëm pëlqejnë shije të ndryshme dhe jo të gjithëve mund të pritet që të pëlqejnë të njëjtin lloj ushqimi. Mirëpo, kjo nuk do të thotë se ne duhet t’i gjejmë të meta bekimeve të Allahut, përkundrazi, duhet të jemi mirënjohës. Nëse një person nuk dëshiron një lloj të caktuar ushqimi, atëherë ai/ajo mund ta dhurojë atë ose t’ia dhurojë një fqinji, miku, etj. por nuk ka nevojë të gjejë gabime në furnizimin e Allahut që Ai ia ka dhënë personit. Kjo është arsyeja pse Pejgamberi ﷺ hante ushqim nëse dëshironte dhe e linte pa kritika nëse nuk do ta bënte, në mënyrë që të sigurohej se nuk tregon mospëlqim ndaj furnizimit të Allahut.