Islami është i prirur që muslimanët të ruajnë dhe të ndërtojnë identitetin e tyre unik mysliman, i cili i dallon ata nga kombet e tjera. Në këtë hadith, Pejgamberi ﷺ i urdhëron shokët e tij që të ndryshojnë nga megjasit duke i shkurtuar mustaqet dhe duke u rritur mjekrën. Magjistarët bënin të kundërtën. Disa mendojnë se një nga urtësitë që qëndron pas urdhrit për të shkurtuar mustaqet mund të jetë që të mos dëmtojë ushqimin e personit që ha, sepse papastërtia mund të mblidhet në mustaqe.
Një numër vendimesh të ndryshme u nxorën nga ky hadith në kombinim me të tjerët, por dijetarët ndryshuan rreth detajeve:
Dijetarët ndryshuan saktësisht se çfarë konsiderohet ‘mjekër’ në gjuhën arabe. Disa mendojnë se i referohet qimeve që rriten në faqe dhe mjekër, ndërsa të tjerë përjashtojnë faqet dhe e kufizojnë atë në mjekër dhe dy kockat e nofullës.
Dijetarët ndryshuan nëse urdhri këtu është obligim për burrat apo vetëm rekomandim. Shafijtë e morën urdhrin si rekomandim, ndërsa shumica e kuptonin si obligim.
Gjatësia e saktë e mjekrës është gjithashtu e ndryshme nga studiuesit, ndërsa disa e kuptuan fjalë për fjalë të tjerët kishin një pamje më të nuancuar. Është transmetuar se sahabi Ibn Umar, i cili është një nga transmetuesit e hadithit për rritjen e mjekrës, priste atë që i kalonte një grusht. Kjo bëri që disa studiues të mendojnë se e njëjta sasi mund të merret nga mjekra, ndërsa të tjerë arritën në përfundimin se ajo tregon se nëse mjekra del pak jashtë kontrollit, ne mund ta rregullojmë atë duke e shkurtuar nga anët e ndryshme për ta bërë atë të duket më shumë. i zoti. Ka disa dijetarë të cilët gjithashtu kanë mendimin se përderisa mund të konsiderohet ‘mjekër’, kjo është ajo që nënkuptohet në hadith pa specifikuar ndonjë kërkesë të veçantë të gjatësisë.
Hadithi na tregon se ligji islam nuk kujdeset vetëm për brendësinë e një muslimani, por edhe për pamjen e jashtme të tij/saj.
